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February 26 盛世和光(外一则)2月24日,去中国美术馆看了期盼已久的敦煌特展。人很多,也不能拍照,只能走马观花地看个热闹。展览以经变画和雕塑为主(经变画,主要是指将佛经中的故事形象描绘出来的绘画作品),涉及的朝代有北凉、西魏、北魏、五代、隋、唐、元、西夏等。 西魏、北魏的画,少数民族风格突出。人物多着蓝白条衣饰,耳际常有发带;上身斜披衣裳或赤裸,脚多呈外八站立;眼白圈,周身黑(这可能与使用的颜料有关);热衷于用夸张的弧线表现胸肌和肚子。这一时期的塑像,对于人物的比例似尚不精熟,但衣饰刻画出色,如世之有名的“曹衣出水”;人物面孔有少数民族风格,表情安详。 隋唐的塑像,印象很深刻,由于阅历尚浅,仅就所看到的两组讲经塑像发议论。(均为中间佛,两侧伽叶阿难,再两侧菩萨)隋塑人物头部比例偏大,整体姿态“严正平板”(梁思成语),表情严肃呆滞。唐塑则极美,菩萨的姿态,胸或小肚子略有起伏(开始我还很疑惑为什么要把肚子塑造得那么明显),略倾头侧身,使得无论正面侧面都呈曲线,优美生动;菩萨和阿难的脸部,丰润清秀,表情安详,但又并非完全不食人间烟火一般,亲切宜人。 初唐风物我对于初唐风物,有一种迷恋。中原和少数民族混合的血统,使得这个时代,充满着别样的生机和无比开放的胸怀。既没有元、清那种充满了种族私心的政策,也没有宋、明那种腐朽的道德束缚。这一切,都因为一个名字而更加神采飞扬——李世民。就连范文谰也不免充满个人感情地写道,“十九岁的英俊少年李世民,是唐的实际缔造者。他开创了……” 近日看剑桥隋唐史和隋唐嘉话,对于唐初逸事有了更多了解。剑桥隋唐史对于太宗颇有微词,称其可能抹杀了其父和兄弟在开创唐朝中的功绩,又说他是一个极善于表现自己的君主,很多事情是做给大家看的。当代也有很多研究历史的人对于玄武门事件中太宗的立场有诸多怀疑和不满,且进而否定其全部为人等等。我无法得知真相,但我还是执着认为他还是比较坦率和自然地表达了他自己的。单看他在处理开国功臣的这件事情上,既没有上演“兔死狗烹”那般血腥的武戏码,也没有上演“杯酒释兵权”那般虚伪的文戏码,便可以感受到他领导的能力和做人的态度。要知道他手下的那班人无论在什么时代都是出类拔萃,难以驾驭的啊! |
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